Il Simbolismo Organicista di Pino Di gennaro
Pino Di Gennaro(1951) è scultore di chiara fama,giunto a Milano giovanissimo, fine anni Sessanta, allievo nei primi anni Settanta del Novecento prima di Alik Cavaliere eppoi dal 1972 al 1983 dello scultore Arnaldo Pomodoro. Un apprendistato di spessore che gli ha dato la possibilità di afferrarne il mestiere e costruire tutti i capitoli del suo percorso.
Con la sua partecipazione attiva e coerente ad ogni espressione della cultura internazionale,ha saputo sorvegliare e dinamizzare le esigenze della scultura contemporanea,talvolta con un’originalità e una fisionomia personale, da porlo fra i migliori artisti dell’avanguardia contemporanea.Egli è tornato a far rivivere i miti umani della classicità mediterranea, con la ricerca della purezza risolta in forme chiare e pensose,in un clima di simbolismo organicista di tipo naturalista con l’esaltazione non solo di certi miti storico-culturali,ma l’approfondimento del tema della vita dell’universo e la forza dei simboli germinali.
E’ una ricerca la sua che parte da una certa visione spirituale o modo di fare umano, di fronte alla relazione tra le forze creatrici dell’esistenza e del mondo naturale. Questo scultore riunisce come pochi la forza vitale e l’impulso dionisiaco del vivente,tanto che le forme si concentrano sino a convertirsi in un potente ritmo di masse. Ha operato a lungo nell’ambito di una figurazione allusiva, e superato questo stato di metamorfosi,la sua ricerca più impegnata,grazie all’impiego di materiali diversi,dalla cartapesta al bronzo, dalla resina all’acciaio, dalla cera al piombo, si è svelata in un’inventiva spontanea e impetuosa,dando prova talvolta come ne “i pilastri del cielo” ad architetture spaziali che, pur conservando il loro elemento chimerico,si rifanno a una spiccata e costruttiva monumentalità,declinandosi anche come colonne totemiche, certo espressioni di memorie arcaiche e sintesi di civiltà. La sua è ancora oggi un’avventura pregna di grandi idealità,che lasciano intravedere quasi un ritorno ai monumenti simbolici primitivi, che stimolano e aprono lo spirito a una concezione poetica delle forze imponderabili della natura.
Di Gennaro si guarda attorno,legge il mondo, legge la natura, legge l’ordine delle cose e dello spazio tra cielo e terra,aurore e crepuscoli e sfere celesti; tutto poi diventa luogo dove il tempo concreto viene proiettato nel tempo mitico e dove lo spazio-tempo ordinato ritualmente diventa centro del mondo,incontro con il cielo e della terra. Di Gennaro riconosce e ricrea alcune suggestioni che la combinazione della natura e dell’invenzione umana hanno sempre fornito all’esperienza poetica, e mediante questo monumentalismo simbolico,al margine delle evocazioni nate dalla natura variabile, attraverso masse e vuoti,giunge quasi all’invenzione di una liturgia pagana.Fortunati esiti raggiunti grazie allo spessore culturale e artistico che l’ha preceduto e di cui ha tenuto conto, ovvero il dinamismo futurista,le lacerazioni s
paziali di Fontana, il minimalismo dell’ABC art.. D’altronde si sa che le cose più importanti sono isolate, e sono più intense, chiare e potenti, sicchè questi solidi nella semplicità delle forme richiamano il lavoro di alcuni artisti americani, la Louise Nevelson di “Presenza di colonne del cielo”,e ancora Anthony Smith, Carl Andre, Robert Morris e Donald Judd. Gli ultimi sviluppi hanno registrato il passaggio a una sorta di neoplasticismo in cui l’ereditarietà del costruttivismo si risolve in una sorta di quadratura a parete(vedi “Preghiera “del 2000), una topografia metallica fortemente magica , con vuoti o cavità abitati da rotoli che cercano un linguaggio estetico nelle relazioni tra proporzioni e intervalli e i cui vocaboli sono la luce,la qualità del metallo, il colore, le ombre e la valorizzazione dello spazio.
L’opera ,di tipo murale, presenta situazioni ottiche evidentemente studiate per la sua integrazione nell’architettura.Sorprende la capacità che ha Di Gennaro di lavorare alle sculture con materiali diversi, e con il ritmo assolutamente proprio che lo scultore è riuscito a cogliere liberando la sua vocazione costruttiva e facendovi confluire le culture plastico-architettoniche che avevano colpito la sua immaginazione. Ora geometria e mistero fanno pendant con il grembo della terra, con le ombre della memoria, con segni e scritture antiche che spiegano l’invenzione umana. Una geometria, la sua, che incapsula grandiosamente il senso del mistero, la vita universale e il partito del colore che crea le forme con una progressiva chiarezza di intenzioni.
